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个儿子能继位，其余的儿子则成为士，也就是普通的贵族。

    周天子之下，各国爵位承袭是如此划分的：国君——卿——大夫——士。

    按观念，传五世之后，便与最初的诸侯祖宗“亲尽”，不能再用之前祖宗的姓，也不算是一族人，要自己另立氏名。

    当然，实际实行的时候，一般到公孙之子的时候，就会另取氏名了。

    戴族就是宋戴公的公子公孙们的后代组成的，戴族之中，比较出名的有戴氏、乐氏、庄氏、华氏等。

    宋国的六卿里，就有戴族华氏的人。

    按照世族之间互相提携的习惯，戴族的其他几支发展得也颇为不错。

    当然了，前头已经说过，公族、世禄世卿制度，是在许多其他诸侯国里也存在的。

    乐原的两个师弟，就分别出自于鲁国“三桓”之一的季孙氏和晋国六卿之一的荀氏。

    乐原一度以为师父是有什么名门子弟收集癖。

    直到，师父收下了小师弟，又带着他们来到了楚国。

    乐原跟在师父身边已经有六年了，三观已经和师父同化，但是……地域黑什么，游历过程中所闻所见，那些人都没有免俗啊！

    宋国、楚国、秦国等，被黑、被排斥，都已经快变成一种约定俗成的习惯了。

    但是在诸国鄙视链底层的一堆国家里，宋国居然还算里面情况比较好的。

    宋君爵位乃是公，在一堆侯国、伯国里鹤立鸡群，在平王之时（东周）才受封成为诸侯国的秦国，以及最初受封不过区区子爵、而后竟敢僭越称王的楚国，和宋国根本就不能比。

    师父入秦，而后又入楚，这么不挑地方的游历和收徒方