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    护四年换三帝，是权臣中的权臣，他在世的时候，宇文邕怎样顺服着他的心意推行佛门之道，在内心，就有多厌恶这个教派。

    而在宇文护“被杀鸡儆猴”，作为慈航静斋惹上帝君的代价之一□□脆利落地杀死后，宇文邕以天子的正统名义，集结朝中的忠贞之士，快速地追剿宇文护的遗留势力。

    真正的大权在握之后，宇文邕就要行使作为皇帝的职责了。

    作为皇帝，要保证天下生民安定，然而佛门所取所用，皆为民脂民膏，又不知有多少青壮劳力投身佛门不事生产，对整个社会造成了恶劣影响。

    再加上，在这个武道盛行的世界，宇文邕也知道，佛门的武力正遭到打压，这正是个灭佛的好时候。

    这件事当然不是一蹴而就的，因此在正式开始灭佛之前，便有风声传了出去。

    佛门中有一位大德高僧前来劝谏君王——值得一提的是，这位静蔼法师也是出身名家，俗家乃是荥阳郑氏子弟，只不过皈依佛门后，脆布为衣，修持三昧，严持戒律，在佛门之中，属于苦修派的——当然是没有成功的。

    佛门中人心知肚明，若是没有钱财供奉，他们的寺庙怎么可能香火日盛。

    穷文富武，若是没有各个善信奉上的财物，修持武道的寺庙又怎么可能整日里安然修习。

    只有真正的苦修派，才能问心无愧地前往劝谏，阻止灭佛。

    但是，就像少数代表不了多数一样，皇帝下定了决心灭佛，江湖上魔门肯定会给予助力，这样的情况下，佛门也不可能用什么“血溅三尺”、“长虹贯日”的手段来解决提出问题的人。

    佛门再怎么奇计百出，